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论《贪婪》中的性别困境与生态危机

添加时间:2020/06/19

  摘    要:耶利内克是一位既有女权立场又关注现代生态问题、现代人生存境遇的杰出作家.在《贪婪》中,她描绘了男性对女性的强权、人类对自然的统治及两性困境与生态危机,试图在生态女性主义视野下探讨解决问题的途径.

  关键词:贪婪; 性别压迫; 生态危机;

  基金: 甘肃警察职业学院院级项目"当代欧美文学中的生态女性主义研究"(2017GJYXM24)阶段性成果;

  耶利内克讽刺了现代人类永不满足的贪欲.男性对财产的贪婪;女性对爱情的贪婪;人类对自然的贪婪.她从性别压迫与生态保护的角度关注现代人的生存境遇,探讨它们之间的关联性,从而寻求它的历史与现实根源,尝试解决现代人面临的困境.

  一、男性对女性的强权

  男性对女性的性别压迫是男权社会的常态,早期主要是因女性经济不独立而遭受男性物质与精神的双重控制.而现在,大部分的受教育女性获得了经济独立,但精神上还没有独立,为了爱情,依然心甘情愿承受男性的压迫与强权,延续着传统女性的历史命运.

  小说描写奥地利一个偏僻小镇上的警官雅尼什对于地产和房产有极其强烈的占有欲,他借助自己的工作之便和英俊的外表,与有房产的单身女性接近,从而有计划地夺取对方的房产.女主角格尔蒂就是他的猎物.同时他还诱惑了小姑娘佳比,后因佳比可能影响到他谋取财产的计划,他杀死了佳比.格尔蒂猜到了事情的真相,服毒自杀,将自己的财产留给了他.

  雅尼什是现代消费社会孕育出的一个怪胎.他身上根本没有属于人的情感和精神追求.他以实用主义的眼光来看待一切事物.在他眼中,除了房产和地产,其他的东西都是没有任何意义的.无论是美丽的大自然、妻子侍弄的花花草草、格尔蒂的钢琴,都是垃圾,都是废物.他对别人没有任何温情,包括自己的母亲.女人只是他夺取财产的工具,他从来没有试着去了解、关心她们."而当他在一个女人摆好的餐桌旁落座的时候,他却不会爱护任何人、任何事物".

  雅尼什疯狂的占有欲来自于现代社会的生活方式.现代社会以金钱作为衡量人价值的尺度,故物质财富的追求就演变为人唯一的生存目的.但城市生存很残酷."总之,去死都比弄到一套房子简单."他眼中女人是获取财产的方式,但不是爱的对象.他的贪婪、虚荣在和女性的交往中完全获得了满足,而女性情感和精神上对他的依赖,更加强化了他的男性优越感与统治地位.

  女性只关心爱情和婚姻,不关心涉及人类生存的世界性的问题,没有承担起作为人类一员的的责任."女人们一听到爱情的命令也是这个表情,或者在面对那个全球性的普遍项目的时候也是这样.跟那个项目一比,什么环境污染,什么世界和平,全都是垃圾.那个项目就是:结婚.她们都想结婚.女人和结婚,这是一个完美的组合,尤其是在没有什么消遣的国家,她们可以很快的心满意足.接着就是婚姻生活.没有一个女人能说:'谢谢,我不参加'.她们把取悦男性作为女性的事业,而忽视了自己的精神成长和独立,更无法得到妇女解放和两性平等."

  二、人类对自然的统治

  随着现代科技的发展,人类对大自然竭泽而渔,将大自然的种种财富据为己有.对大自然进行利用、掠夺和破坏,引起了大自然的报复,以各种形式威胁到人类的现实生存.

  人类面临各种生态危机.交通事故频发.为了更好地生活,人们发明了交通工具.但先进的交通工具又变成了夺人性命的罪魁祸首."这些轮胎,它们只在身后留下自己的一缕气息,或是在身下留下死人,或者死兽,比如猫、蛇、刺猬、兔子,甚至狍子和鹿,将它们撞到路边,摆上盛大的宴席,让蚂蚁和蛆虫去享用.""附近的居民有礼貌地跪着,徒劳地恳求把车子的时速降为三十公里.我们的孩子在他们的房子前面玩耍,我们的老人从他们的自己的住宅里走出又走进,他们还不想死,头脑里没长眼睛……可是又有谁遵守呢?没有人."

  雪崩、泥石流、山体滑坡、矿难、岩石崩塌等自然灾害也屡屡出现.人类活动改变了大自然的存在方式."大自然变成了由黑暗、寒冷、山风、溪流、石头和稳定烤成的一块大面包,被我们和其他动物吞了下去."人们砍伐树木、破坏植被,结果,地下的水跑到了地上,发生泥石流.人类过度开采矿山,掏出了山的"五脏六腑",山忍无可忍,只能向着人类抛石头.矿难,成千上万的人死在了矿主的贪婪里."山会使用自己的保护伞来抵挡人类,否则,它就会变成一柄千疮百孔的伞",大自然做坏事并不是故意的,而是被逼无奈的.自然灾害就是它的预警系统.

  城市过度消费的生活方式也污染了人类的最后一个避难所--乡村.原本清新的空气没有了,乡村变成了城市的垃圾处理场.人类没有给自己留下一丁点纯净空间."孩子们应该在城郊有益健康的空气中生活,据说那空气是直接从雪山吹来的,可是,它早已经跟弗略策施泰克垃圾焚化场同居了"伴随它的,还有酸雾.乡村生活正面临城市扩展的威胁,尤其是都市人过度耗费的生活方式的威胁.

  三、性别困境与生态危机

  人类既陷入男权中心造成的两性疏离、隔膜的不平等的性别困境,同时又面临着人类中心主义所造成的生态危机.这两者之间存在着密不可分的联系.在男权中心社会,男性把女性视为异己的他者,以不平等的态度来对待女性,将对其压迫和统治视为理所当然.在人类中心主义的观念指导下,人类对待自然的态度也是如此,只有攫取、掠夺和主宰,缺乏一种平等的关照以及和谐共处的心态.

  人类以自我为中心,只把自然作为商品和资源,相信技术发展,可无限生产可供消费的新物品,依靠技术可以解决一切问题,相信自己对大自然统治的合理性,可是大自然开始反抗、报复,人类的生存受到严重的威胁."凭借着道路和轮胎,我们一再做同样的事,我们让自己成为运动器材的主人,渐渐地,大自然生气了,它的标尺缺口和准星已经瞄准了我们,它的扣着扳机的手指在颤抖,但是,我们跑得太快,它的瞄准镜里已经失去了我们的踪影.这是我们走运,不过,我们总归是要逃命的.就这样,很倒霉,现在,它,大自然,终于找到我们了."人类无处遁逃,必须接受惩罚.

  要从根本上消除性别压迫与生态危机,创造一个和谐的生存环境,人类必须改变自己的文化模式与发展模式,女性需要克服自己的奴性,以一个独立的人格出现在两性关系中.只有建立起相互依存的平等两性关系,男性和女性才会用相互的爱和温情与死神对抗,战胜人类的虚无感.人类也必须真正放弃对大自然的占有,退出主宰的位置,把自己作为地球生态圈中一个普通的一分子,以平等的心态对待其他生物.人类要从根本上消除二元对立的等级方式和思维观念,改变固有的性别压迫观念和人类中心主义思想,以多元开放的心态对待两性关系和人类与自然的关系."维护和保存生态文化多元性是人类摆脱生态危机的出路,也是人类能否继续栖身于大地的出路."这样,两性之间、人类与自然之间才能和谐共处,共建美好家园.
  参考文献
  [1] (奥)艾尔弗雷德·耶利内克.贪婪.杜新华.吴裕康译.长江文艺出社.2005.3.66.276.19-20.55.287.61.123.288.60.
  [2]胡志红.西方生态批评研究.中国社会科学出版社.2006.7.298.